天下皆知美之为美
天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去。
当天下的人都知道有美和善的时候,就有了与之对立的恶和不善。有无仅仅是表征生的,难易仅仅是表征成的,长短仅仅是表征形的,高下仅仅是表征倾的,音声仅仅是表征和的,前后仅仅是表征随的。一切都是恒常的阿,所以圣人无为,不言,万物都是作而没有初始,生发而不占有,为而不仰仗,成功了而不自居,也是因为不自居所以不会有失去。
五色令人目盲
五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋猎,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
五种颜色让人眼花撩乱;五种音调让人听觉失灵;五种滋味让人口不辨味;
纵情于狩猎作乐,让人内心发狂;稀有的货品,让人行为不轨。因此圣人只求饱腹而不求目眩,所以摒弃物欲的诱惑,重视内在的满足。
信言不美
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。
真實的話不動聽,動聽的話不真實。有德的人不用言語來辯解;會用言語辯解的就不是有德的人。智者知道自己的不廣博,自認廣博的人不是智者。聖人沒有私心,盡力的幫助人而自己也更充足,盡力的給別人而自己也更富有。天道運行對萬物是有利而無害的,聖人的道是去給與而不跟人爭。
沒有留言:
發佈留言